Лист 51

 

КРАТКОЕ   СОДЕРЖАНИЕ   ГЛАВ   87-89,

ИЛЛЮСТРИРУЕМЫХ   НА   ЛИСТЕ

 

ГЛАВА 87 «Врачевание "присущих" ядов»¹. Ядом называется все то, что вредит

живому существу. И наоборот, все то, что полезно живому существу, называется лекар-

ством. Следует хорошо разбираться в природе вещей окружающего нас органического

и неорганического мира. Так, сильный яд аконит, если досконально знать его свойства,

может быть использован как лекарство для лечения многих болезней. В то же время

такой целебный продукт, как молоко, является природным ядом для змей². Оно также

может послужить причиной отравления и людей при употреблении его в пищу одновре-

менно с продуктами, несовместимыми с молоком, как, например, с редькой.

 

Какова же причина появления ядов? Еще в незапамятные времена боги и асуры³

узнали, что в глубинах мирового океана находится ваза с напитком бессмертия - некта-

ром. Они решили заполучить эту вазу. Тогда Вишну взял в качестве мутовки гору Меру⁴

или Мандару. Веревкой для вращения такой мутовки послужила огромная змея, в кото-

рую обернулся святой отшельник из свиты владыки нагов. Опираясь на черепаху -

аватару Вишну, боги и асуры начали пахтанье океана. В результате из океана сначала

появилась луна, которую Махешвара (Шива) прикрепил на свою диадему, затем длинно-

шеий конь по имени Уччайхшравас и слон Айравати - охранитель земли, которых

Вишну определил своими ездовыми животными, а также волшебное древо исполнения

желаний. Это древо боги унесли в свою обитель. Далее из океана возникли богиня

Лакшми и волшебная драгоценность Каустубху. Очаровательная Лакшми стала супру-

гой Махешвары, а драгоценность Каустубху боги сделали своим общим достоянием.

Некоторые, добавляет автор трактата, утверждают, однако, что еще до появления из

океана луны владыка богов Брахма с силой надавил на вершину горы - мутовки и пер-

вым из океана появилось солнце.

 

Вслед за богиней Лакшми и волшебной драгоценностью из океана возникла обворо-

жительная красавица. "Меня зовут Сура,- промолвила она,- что значит хмелящий

напиток. Кто выпьет, тот опьянеет, безумным станет или на землю без памяти падет".

Боги выпили, но асуры выпить не смогли, отчего и стали прозываться асуры⁶.

 

Пахтанье океана продолжалось, как вдруг из его глубин всплыло ужасающее рыже-

волосое существо, глаза которого извергали огонь. От одного вида этого чудища одни

обезумели, другие впали в беспамятство, третьи испытали муки отравления. Сам

Брахма потерял сознание. Придя в себя, он вспомнил предсказание, гласящее, что

перед появлением вазы с нектаром из недр океана должен появиться страшный яд хала-

хала, против которого может помочь только магический слог "хум". И когда Брахма

произнес этот слог, тело чудовища разлетелось на мельчайшие частицы, привнеся яд во

все то, на что эти частицы попали. В брахманских же ведах, добавляет автор трактата,

утверждается, что Вишну, желая спасти богов, проглотил это страшное существо и упал

без памяти. Махешвара стал вытаскивать это существо из тела Вишну, но оно застряло

в горле Вишну, отчего горло посинело⁷. Наконец, появилась ваза с напитком бессмер-

тия. Боги и асуры собрались вместе, чтобы насладиться этим напитком. Далее в трактате

"Голубой берилл" говорится буквально следующее: "Вишну, желая выпить нектар один,

чтобы стать еще сильнее, пытался скрыться с нектаром в небесах". И тут же вне всякой

связи с предыдущим: "Тогда Вишну швырнул свое оружие - метательный диск и отсек

им голову асура по имени Раху"⁸. Капли нектара из глотки Раху упали на землю, и из

них вырос миробалан, плоды которого являются универсальным средством от всех

болезней. На землю упали и капли нектара, смешанные с кровью Раху. Из таких капель

вырос чеснок (рис. 3-36).

 

Яд халахала положил начало множеству ядов органического мира. Все яды делятся

на три большие группы: "присущие" яды, "образовавшиеся" яды и природные яды.

 

"Присущие" яды содержатся повсеместно во многих предметах окружающего нас

органического и неорганического мира. Так, "присущий" яд свойствен многим драго-

ценностям, таким как: золото, медь, бронза, железо, ртуть и свинец⁹ (рис. 48-53). Осо-

бенно много его в ртути и свинце. "Присущий" яд свойствен и минералам - камню

"спинка лягушки", цинковой руде, киновари, сере и т. д. (рис. 54-58). "Присущий" яд

содержится во многих органических веществах, животных и растительных. Так, подоб-

ный яд содержится в мясе, где его особенно много, крови, желчи, волосках и костях

животных, а также присущ многим пернатым, четвероногим и насекомым. "Присущие"

яды делятся также на яды подвижные и неподвижные. К первым относятся яды, прису-

щие представителям мира животных. Ко вторым - яды, присущие представителям

неорганического и растительного мира. Яды могут передаваться лучами солнца, разно-

ситься ветром и дымом, испарениями земли, а также через касание и пищу (рис. 44-

109). В заключение даются общие рекомендации по врачеванию отравлений "присущи-

ми" ядами.

 

ГЛАВА 88 «Причина возникновения "образовавшихся" ядов». Появление "образо-

вавшихся" ядов возможно в двух случаях. Во-первых, при одновременном употребле-

нии в пищу несовместимых продуктов. Так, яд образуется при употреблении в пищу:

грибов, поджаренных на горчичном масле, которое несовместимо с грибами; редьки,

чеснока или листьев белой горчицы с молоком; рыбы с яйцами, свежим растительным

маслом и редькой (см. л. 22). Яд может также образоваться, если принимать пищу тогда,

когда предыдущая еда еще не переварилась. Во-вторых, яд может образоваться в про-

дуктах, особенно мясных, в случае их неправильного хранения. Так, только что приго-

товленное, горячее мясо нельзя долго хранить в плотно закрытой кастрюле; нельзя хра-

нить мясо, загрязненное молочными, кислыми или сладкими продуктами, и так далее

(рис. 114-131). В заключение главы даются общие рекомендации относительно враче-

вания отравлений "образовавшимися" ядами.

 

ГЛАВА 89    "Природные яды". К природным ядам относятся яды растительного и

животного происхождения. К растительным ядам относятся различные ядовитые расте-

ния, как, например, разновидности аконита. К животным природным ядам относятся

ядовитые животные и насекомые: ядовитые змеи, скорпионы, ядовитые пауки, а также

бешеные животные (рис. 133-147). В заключение главы даются некоторые рекоменда-

ции по лечению отравлений природными ядами.

 

1   "Присущие" яды - ядовитые компоненты, содержащиеся, по представлениям тибетцев, во многих органических и неорганических веществах.

 

2   В Тибете существует поверье, что молоко ядовито для змей.

 

3   Название класса существ, извечно враждующих с богами-небожителями.

 

4   В древнеиндийском сказании, которое легло в основу данного рассказа о пахтанье океана, говорится, что мутовкой была избрана гора Мандара, гора же Меру является центром мироздания и обителью богов.

 

5   Аватара - будд, воплощение.

 

6   Что значит "не-суры", поскольку слог "а" в санскрите является частицей отрицания. Автор трактата приводит здесь неправильную этимологию слова "асура", имевшую хождение в его время.

 

7   Автор трактата искажает древнеиндийское сказание, в котором говорится, что Шива (Махешвара), а не Вишну, желая помочь пахтавшим океан, проглотил страшный яд халахала, отчего его шея посинела, и с тех пор Шива носит эпитет "Синешеий".

 

8   См.: ГБ, кн. IV, л. 482а, монгольское издание.

Здесь налицо явное, к тому же нелепое искажение древнеиндийского повествования, в котором говорится, что боги и асуры совместно достали вазу с нектаром, но асуры, извечно враждовавшие с богами, украли вазу и решили выпить нектар сами. Тогда Вишну, приняв обличие прекрасной женщины, ослепившей асуров своею красотой, выкрал у них вазу с нектаром и принес ее назад богам, которые поочередно начали пить нектар, обретая бессмертие. Асура Раху, под видом божества, также приготовился отведать нектар, но богини Солнце и Луна, узнав асура, указали на него Вишну, который швырнул в Раху метательный , диск и отсек ему голову. Однако тот успел взять в рот s нектар, поэтому его голова обрела бессмертие. Пылая ненавистью к выдавшим его богиням, говорит сказание, голова Раху от случая к случаю заглатывает  солнце и луну, отчего на земле происходят солнечные и лунные затмения.

 

9   К драгоценностям причисляются здесь и недрагоценные, на наш взгляд, металлы. Интересно, что в этом перечне отсутствует серебро.

 

1    "Книга наставлений". Лист 51 -иллюстрации к главе 87 «Версии [рассказов] о "присущик" ядах», к главе 88 и главе 89 "Первопричина и причины [возникновения] природных ядов".

 

2      ГЛАВА   87.   ВЕРСИИ    РАССКАЗОВ   О   "ПРИСУЩИХ" ЯДАХ.

 

3    Брахма давит сверху на гору Меру.

 

4   Гора Меру.

 

5    Пахтание океана мутовкой (горой Меру), [вращаемой] веревкой-змеей.

 

6    Извлечение луны.

 

7    Извлечение древа исполнения желаний.

 

8    Извлечение драгоценности Каустубху.

 

9    Извлечение богини Лакшми.

 

10    Извлечение длинношеего коня по имени Уччайхшравас.

 

11    Тело распалось на множество частиц.

 

12   Извлечение вазы, наполненной нектаром бессмертия.

 

13   Махешвара сделал луну своей диадемой.

 

14   Асуры тянут веревку-змею, [вращая мутовку - гору Меру].

 

15   Махешвара, опираясь на диадему, тянет веревку-змею, [вращая мутовку — гору Меру].

 

16   Извлечение сдона - охранителя земли.

 

17   Появление богини Суры.

 

18   Рассказ о вине. 19   Извлечение солнца.

 

20   Извлечение желтоволосого существа - [духа ядов], из глаз которого исходит огонь.

 

21   Тело [желтоволосого существа] распалось на множество частиц.

 

22    Индра сделал своими ездовыми животными извлеченных [из океана] коня и слона - охранителя земли.

 

23   Богиня Лакшми и драгоценность Каустубху стали общим достоянием богов.

 

24   [Древо] исполнения желаний боги сделали общим достоянием.

 

25   Боги пьют вино. 26   Обитель богов.

 

27   Боги тянут веревку-змею, [вращая мутовку - гору Меру].

 

28   Боги унесли [древо] исполнения желаний.

 

29   Боги угрожают. 30   Боги упали.

 

31    Брахма угрожает долгим священным слогом "хум".

 

32   [Священный слог] "хум".

 

33   [Священный слог] "хум".

 

34   Вишну принес ', убежал, Брахма швырнул метательный диск и отсек [голову].

 

35   Капля нектара бессмертия упала на землю, и вырос миробалан.

 

36   Капля нектара бессмертия, смешанная с кровью, упала на землю, и вырос чеснок.

 

37   Тело то (персонификация яда) Вишну проглотил и упал в беспамятстве.

 

38   Махешвара.

 

39   Гора Меру.

 

40   Аконит [символизирует] способ изготовления противоядий, как о том рассказывается в трактате "Черные ивовые листья".

 

41    Опять Махешвара начал [его] вытаскивать, но оно застряло в горле, отчего горло [Вишну] посинело.

 

42   Обитель асуров. 43   Асуры упали.

 

44   "Сильный яд" (аконит).

 

45   "Тханчом" (дурман метель).

 

46   Яд [дерева] "си" ² (калотропис?).

 

47   Волоски лошади.

 

48   Золото. 49   Медь. 50   Ртуть.

 

51    Бронза. 52   Железо. 53   Свинец.

 

54    [Камень] "спинка лягушки". 55    Цинк.

 

56   "Цзёнши". 57   Киноварь. 58   Сера.

 

59   [Камень] "летучая мышь".

 

60   Козье мясо. 61    Птичье мясо.

62   Собачье мясо. 63   Мясо солонгоя.

64   Нарывник. 65   Рыба.

66   Мясо лягушки. 67   Скорпион.

68   Паук. 69.   Мясо горной ящерицы.

 

70   [Растение] "олмосе" (подофилл шеститычинковый).

 

71    [Растение] "сема" (якорцы стелющиеся).

 

72   [Растение] "дурце" (молочай).

 

73   "Движущийся яд" - [бешеная] собака.

 

74   "Движущийся яд" - [ядовитая] змея.

 

75   "Движущийся яд" - [бешеный] зверь.

 

76   "Движущийся яд" - скорпион.

 

77   "Движущийся яд" - скорпион ³.

 

78   "Движущийся яд" - [ядовитый] червь.

 

79   "Движущийся яд" - комар, пчела.

 

80   "Движущийся яд" - бычий слепень.

 

81   Яд передается лучами солнца.

 

82   Яд передается ветром.

 

83   Яд передается испарениями земли.

 

84   Цян. 85   Сидение.

 

86   Через прикосновение яд может попадать при натирании [тела] маслом.

 

87   Женщина.

 

88   Через пищу ⁴ [яд] попадает внутрь.

 

89   Блюдо. 90   Чаша. 91    Блюдо.

 

92   Причины возникновения яда, входящего в состав драгоценностей.

 

93   Причины появления яда, входящего в состав минералов.

 

94   Показаны мясо, кровь, желчь, волоски, кости, в состав которых входит [яд].

 

95   Кровь. 96   Желчь. 97   Волоски.

98   Кости. 99   Природные яды.

 

100   "Черный бонга" (аконит Фишера).

 

101    "Сильный яд" (аконит).

 

102   "Козий яд" (аконит).

 

103   [Растение] "тханчом" (дурман метель).

 

104   [Яд], входящий в состав растений.

 

105   [Растение] "олмосе" (подофилл шеститычинковый).

 

106   [Три] "соша" ⁵.

 

107   [Растение] "дурце" (молочай).

 

108   [Растение] "сема" (якорцы стелющиеся).

 

109   [Растение] "тхурну" (молочай ганьсуйский).

 

110   Гнев - хранилище яда.

 

111    Ревность, зависть - хранилище яда.

 

112   Страдающий отравлением.

 

113      ГЛАВА    88. КАК    ПОЯВЛЯЮТСЯ    "ОБРАЗОВАВШИЕСЯ" ЯДЫ.

 

114   Употребление недоквашенного шо вместе с цяном. 115   Шо. 116   Цян.

 

117   Грибы, жаренные на горчичном масле.

 

118   Куриное мясо и некипяченое шо и молоко.

 

119   Редька. 120   Чеснок.

 

121   Листья белой горчицы.

 

122   Рыба с яйцами, свежим растительным маслом и редькой.

 

123   Принимать пищу тогда, когда предыдущая не переварилась.

 

124   Страдающий от "образовавшегося яда".

 

125    Первопричина и причины возникновения мясного яда.

 

126   Сырое испорченное мясо.

 

127   Приготовленное [мясо, оставленное] закрытым с паром.

 

128   [Мясо], загрязненное молочными, сладкими, кислыми [примесями].

 

129   [Мясо], оставленное вместе с зерном, цзамбой и овощами.

 

130   [Мясо, запачканное] кровью мясника.

 

131    Нерожденный теленок, [извлеченный из чрева убитой коровы].

 

132      ГЛАВА  89. ПЕРВОПРИЧИНА  И   ПРИЧИНЫ [ВОЗНИКНОВЕНИЯ] ПРИРОДНЫХ  ЯДОВ.

 

133 Аконит. 134   "Сильный яд" (аконит).

 

135 "Волчий яд" (аконит).

 

136 "Козий яд" (аконит).

 

137 [Растение] "тханчом" (дурман метель).

 

138 Дерево "сэ" (калотропис гигантский?).

 

139 Лошадиный волос. 140   Собака.

 

141 Змея. 142   Клыкастый тигр.

 

143 Скорпион. 144   Паук.

 

145 Ядовитый червяк.

 

146 Бычий слепень. 147   Комар, пчела.

 

148 Страдающий от укуса бешеной со баки.

149   Страдающий от отравления  природным ядом.

 

150   Из трактата "Голубой берилл", который разъясняет " Четверокнижие" — украшение помыслов Верховного целителя. "Книга наставлений".

Лист 51 содержит иллюстрации к главе 87 «Версии рассказов о "присущих"ядах», дополненные изложением причин возникновения ядов, к главе 88 «Первопричина и причины [возникновения] "образовавшихся" ядов» и к главе 89 "Первопричина и причины [возникновения] природных ядов".

 

Примечания к листу 51

 

1 Фраза не закончена и в тексте трактата (ГБ, кн. III, л. 53а.- Прим. ред.).

 

2 На листе ошибочно написано "дерево си" - "bsi" вместо "дерева сэ" - "bse" (прим. ред.).

 

3 На листе ошибочно написано "скорпион" - "sdig" вместо слова "паук" - "sdom" (прим. ред.).

 

4 На листе ошибочно написано "zad" вместо "zas" (прим. ред.).

 

5 "Три соша" - "ньин соша", "кхэмасоша", "лагор соша", идентифицируемые, соответственно, как слива, канавалия мечевидная, энтада фасолевая (см. л. 25, рис. 27-30.- Прим. ред.).